有些事情是不能深问的，一问就会落泪……像往事、像旧人、像家乡、像故国。

图为：归去来兮辞图

    原本，心，不过是一条绵延千里的河床，不流淌欢乐，就流淌悲哀，不流淌关于未来的美梦，就流淌关于往事的伤痕。原本，心都有岸，岸上的青草，原本都有梦。而梦里的落花，原本都有归宿。我们所熟悉的郭m本就不是一位苟且之人，所以，为云水所蔽的九岌山，却不能不引起郭河对山河残缺、时势飘零的感慨。于是就有了《潇湘水云》，于是，只是一问，便让心失去了岸.让岸上的草，破碎了梦，让梦里的落花，找不到归程!

    传说里，九岌山是贤王舜的葬地，人们的心目中，那里是贤明的化身。山下，一位终生未仕的知识分子，在大水的苍茫里，总找不到可以抓住的岸。想对你说，不要轻易去问世事的沧桑，否则，尘世的山洪，会爆发在一霎之间，淹没你心灵的河床，但你却无法偷生。翻滚的乌云，不知是想救你.还是想嘲弄你，于是你用那独特的声音.对江水耳语。于是就有了《潇湘水云》，潇湘的云，颠段着风。潇湘的水，颠覆着岸。潇湘的人，你是否想要颠覆现实?

    北方异族的铁骑挟起滚滚黄尘，践踏着江南山水，兵m过后不堪人目。绿窗朱户，十里银钩，如今已是残垣断壁。

    一个国家的兴衰，是谁左右?眼前这青山不改，白云依旧在山中缭绕，这是九岌么?

    斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。

    一张素琴拂起，唤回江上湘灵。遥远的西湖，此时应有梅边林下的隐士，低低吟咏，却如银剑青锋，刺人心脏。铜驼烟雨栖芳草，休向江南问故家。

    自然之中的明净与清澄是历代文人生命里的一种默契。而宋人笔下的绮丽风景，更是呈现一种内敛含藏的精神品位。古琴艺术发展延续到宋代，在琴曲内容里，我们读到的是自然风光，还有隐士的生活，体会到的是琴家对现世的失望以及对隐逸生活的向往。琴乐的审美里，更多的是琴家趋向于淡漠人生、寄寓自然的情调惫蕴及对其韵味、意境的追求。在宋代众多的琴人和琴曲中，让后人最难忘记的便是《潇湘水云》。

    《潇湘水云》为南宋浙派琴家郭污所作。郭污(约1190一1260)，字楚望，浙江永嘉人。《神奇秘谱》中的解题，说明了作者创作此曲的历史背最北兵南侵时，郭楚望移居湖南衡山附近，常游于潇、湘二水合流处，潇、湘是古代湖南境内的两条河流，九疑山位于湖南省宁远县南，相传舜葬于此，是人们心中的圣地。每望九岌山为云所蔽，便引发郭楚望对秀丽山河的赞美，及对国势日危的关切和时势飘零的感慨，于是作《潇湘水云》，以寓其情。郭楚望是南宋浙派古琴的创始人，追随他的学生有刘志方、徐天民、毛敏仲等。他创作了许多琴曲，如《泛沧浪》、《飞鸣吟》、《秋雨》、《步月》等。而《潇湘水云》一曲则成为由宋而今延传不息的著名作品，也是近世最受欢迎的琴曲之一。但郭氏原谱今已不存，最早收录此曲的是明朱权编撰的《神奇秘谱》( 1425)，其解题曰:

    是曲者，楚望先生郭污所制。先生永嘉人，每欲望九襄，为潇湘之云所蔽，以寓眷眷之意也。然水云之为曲，有悠扬自得之趣，水光云影之兴.更有满头风雨，一蓑江表.扁舟五湖之志。

    郭楚望原为光禄大夫张岩的清客，其间使得他有机会得以整理为当时宫廷所收藏的琴谱(阁谱)，以及张岩收集的许多民间琴曲(野谱)，为他以后创作打下了基础。张岩在朝廷支持宰相韩诧宵.主张抗金。公元1207年，韩诧宵发动开禧北伐，以失败告终。南宋政府遂以韩诧宵的头颅与岁贡三十万同金人签订和约，张岩亦受累罢官。张岩曾想把韩诧宵的家传古谱和自己收藏的民间古谱，合编为琴谱十五卷。后来，他将这些谱交给了门客郭楚望。郭氏后移居湖南，过着隐居的生活。他的代表作《潇湘水云》就是在这期间创作的。

    《潇湘水云》最初见于《神奇心谱》，原谱为十段，各段标题为:

          一、洞庭烟雨二、江汉舒晴

          三、天光云影四、水接天隅

          五、浪卷云飞六、风起水涌

          七、水天一碧八、寒江月冷

          九、万里澄波十、影涵万象

    此曲流传至后世.有多种谱本，结构也有一些变化。现流行的是十八段曲加一尾声。

    犹若宋代山水画的艺术意趣，这首琴曲是以对自然境界中的山水描写为其题意。但是，从琴乐艺术的独特感染力来说，此曲是要透过对自然景物的描写，以音乐的形式，表现处于一定社会氛围中的个人情感体验，表达古代琴人的情志、意趣。

    乐曲开始，一段飘逸的音乐使人联想到碧波荡漾、烟雾缭绕的洞庭湖。乐曲第一句旋律音调经过展开后，始终贯穿全曲。最后，曲调趋向舒缓、平静，低沉的音调中透出抚弦低叹的凄楚情绪，其下行进行的音调似作者无可奈何的叹息，曾经怒涛汹涌的潇湘水云至此风平浪静……古琴特有的吟、揉手法，反复围绕着主旋律变化发展，深刻揭示了作者抑郁、优虑的内心世界。